ウズラに夢中、おバカな大名と遊女

　ベートーベンが交響曲「田園」で、３つの鳥の鳴き声を再現したことは、前に書いた。

　楽聖の耳にかなって選ばれたのは、「サヨナキドリ」と「カッコウ」と「ウズラ」。ウズラは、ちょっと意外だが、ヨーロッパウズラと鳴き声は違うものの、日本でもウズラの鳴き声が愛され、江戸時代に好んで飼われていた、とー。

「笑話文学江戸小咄全集」（宮尾しげを編注）を読むと、小咄に江戸時代のウズラが出てきた。「鹿子餅」（明和９年、１７７１）では、大名がウズラを飼っており、「座笑産（ざしょうみやげ）」（安永２、１７７３）では、遊女が飼っていた。

　大名と遊女の共通項を独断的に考えると、

１）お金があるー

２）見得をはって自慢したがるーあたりか。

　声のよいウズラは、特別の籠で飼われて高級扱いされ、自慢の種だったのだろう。

「鹿子餅」内の小咄はー。

　大名が、自分の飼っているウズラを自慢するため、鶉を聞きに来てくれた人に、料理をふるまった。伝え聞いた男は、「私もきつい鶉好き」と称し、茶坊主のコネで大名屋敷に入りこんだ。朝っぱらから、高級料理と酒を楽しんでいたところ、突然、チチツクワイトと声がし、びっくり仰天、「あれはなんでございます」と言ってしまった。

　なんてことはない、ウズラの鳴き声なんて知らなかったのだ。

　遊女の小咄ー。

　客が、チチツクワイの声を聞き、遊女のウズラを「よく鳴くなあ」と誉めると、遊女は「バカらしうありんす」。ウズラは「ふける」といって、「鳴く」とはいわないもの、と知ったかぶりをした。

　男は、口惜しくて、物知りに尋ねると、「謡曲『融（とおる）』の切れに、ウズラ鳴く鳴く若草山に、とあるから、鳴くでいい」と教わる。次に遊女を訪ねたとき、男はあえてまた「ウズラがよく鳴く」といってみた。

　遊女が「ヌシはもの覚えが悪い」と怒ると、男はすかさず、「そなたこそ文盲だ。ウズラ鳴く鳴く若草山の謡がある」と攻勢にでる。

　遊女は「オヤ、それはなんという謡にへ」と出典を問うと、男は、うろ覚えの「融＝トオルの切れ」を間違えて、「モールの布（きれ）に」と答えてしまった。

「ふける」だろうが、「鳴く」だろうが、どうでもよさそうなのに、むきになって遊女と客が言い争う。そんな価値ある鳥だったのか、ウズラは。ちなみに、宮尾氏によると、［若草山」は「深草山」が正解で、物知り男も頼りない。

　ウズラの声は「ご吉兆」に聞こえたので好まれたとされるが、１７７０－１７８０年の江戸では「チチツクワイ」「チチツクワイト」で、「ゴキッチョウ」ではなかった。

　というわけで、ウズラの鳴き声は、さほど江戸の庶民に浸透していなかったのではないか。

　わが部屋に、野鳥の時計をかけている。１２時が「カッコー」、１時が「ルリビタキ」ーーー。