乱れた十二支が紛れていたのは誰の古墳か

　師走に入って、せわしなくなったのに、鏡の呪文などというどうでもいいことを調べ出してしまった。

　休日、ジムで汗を流しながら、考え続けている。

　上は、後漢時代の中国鏡。十二支の漢字が時計回りに、子（青〇）からぐるりと四辺に３文字ずつ書かれている。

　赤丸は、右から申、酉、戌

　新山古墳出土四神鏡の十二支は、この順が乱れ、しかも漢字が図案化されているのだという。

　王杖など豪華な副葬品から、新山古墳は4世紀後半の王者の墓と考えられている。

　自分流に、新山古墳を探索してみた。

　見逃せないのは、枕形石製品（石枕）が出土していることだ。

　被葬者の頭を支える石製の枕。

　４世紀後半前後のものは、珍しい。

　近隣で探すと、

１　奈良の佐紀盾列（さきたたなみ）古墳群の、日葉酢媛陵古墳

２　京都府の日本海側、京丹後市の神明山古墳

３　奈良・渋谷出土（伝・景行天皇陵近く）

　面白いことに、１ー３に共通点があることだ。

　１の日葉酢媛は３の景行天皇の母。

　１の日葉酢媛の父親は、２の古墳がある丹波を支配していた丹波道主王。

日本海を見晴るかす竹野川河口の丘陵に造られた２の古墳（全長１９０ｍ）は、丹波道主王が被葬者であった可能性が高い。

　珍しい石枕のつながりは、下のようになる。

　父・丹波道主―娘・日葉酢媛―孫・景行天皇

　石枕は、丹後から日葉酢媛を通してヤマトに持ち込まれたと考えたくなる。

　面白いことに、古事記には夫の垂仁天皇が亡くなり、日葉酢媛が大后として仕切っていた時、葬儀の石棺、埴輪作りの整備をしたと書かれている。

「太后比婆須比売命（日葉酢媛命の古事記表記）の時、石祝作（いしきつくり）を定め、また土師部を定めたまひき」とある。

（日本書紀では、日葉酢媛が先に亡くなり、その陵墓を垂仁天皇が作るにあたって、殉死の代りに埴輪を作った話に変わっている）

　日葉酢媛陵に枕形石製品が出土しているのは、偶然ではないだろう。

　記紀神話と考古学を安易につなげることは反則だろうが、これだけ符合していると、日葉酢媛陵に治定されている佐紀盾列古墳群の陵墓は、やはり丹後出身の日葉酢媛の墓なのだろうと推測される。

「ともかく『記』『紀』で信じられそうな記事は崇神・垂仁・景行天皇あたりの記事と、応神・仁徳より以降の記事である、というのが、戦後の古代史学界の一つの有力な考え方」（塚越義信「佐紀盾列古墳群とその被葬者たち」）らしいので、大きく外してはいないだろう。

　石枕のルートを考えると、新山古墳の被葬者は日葉酢媛に近い人物に絞られるだろう。

息子―。

①イニシイリビコ

③オオナカツヒコ（記）　オオナカツヒメ（紀）

④ヤマトヒメ

⑤ワカキニイリビコ　　

①③⑤が候補になる。

そして孫たち―。

　景行天皇には成務天皇、大碓命、小碓命（ヤマトタケル）ら８０人もの子供がいたと記される。

　かれらのうちの一人の墓に、子孫が絶える呪句の鏡が紛れ込んでいたわけだ。