倉敷考古館の鉢巻おじさんや、肥人の鉢巻のこと

　鉢巻おじさんとか、鉢巻の馬乗りとか、装飾須恵器に多くの鉢巻人物像があるのを知った。倉敷考古館の「よもやまばなし」に、何回かに分けて紹介されている。実に興味深い。

　装飾須恵器は、古墳時代後期６世紀の制作で、鉢巻の人物埴輪と時代的にも重なる。須恵器に、６、７センチほどの小さな像が貼り付けられているもので、特に鉢巻をして馬上にいる騎馬人物に目を惹かれた。

　そのほかの鉢巻おじさんは、これまで述べたように鉢巻力士と思えば、そう見えなくはないが、この人物をどう説明するか。

　万葉集に、こんな鉢巻の歌がある。巻１１の２４９６。

　肥人（こまひと）の　額髪（ぬかがみ）結へる　染木綿（しめゆふ）の　染みにし心　我忘れめや　　

《肥国の人が染めた鉢巻をしているように、あなたのことが心に染まって忘れられない》といった恋の歌だ。

　肥人が色で染めた鉢巻をしていた。万葉の時代によく知られた事実だったことが伺える。心に染まる色は、朱や茜あたりだろうから、紅色の鉢巻だったろう。力士以外では、肥人が赤鉢巻をしていた可能性が高い。

　気になるのは、肥人を「こまひと」と呼ぶことだ。クマヒトがコマヒトになったか、あるいは、駒（コマ）をよく操るヒトだからか。肥人は、阿蘇の麓で馬を飼育していたはずだ。

　装飾須恵器の鉢巻騎馬人物は、肥人かそれに近い人々を象ったのだろう。肥人と相撲の関係もある。肥後出身の力士が万葉集に出てくるのだ。

　巻５の８９０。大伴君熊凝（くまごり）という人物だ。山上憶良が歌８首の序文で紹介している。

　要約すると、熊凝は肥後国の益城郡の人。天平 3年（７３１年） 6月17日に、相撲の部領使（ことりつかい）の某国司の従者となり、奈良の都に向かった。しかし、旅の途上で病にかかり18歳で、安芸国佐伯郡高庭の駅家で客死した。

　憶良は、「出でて行きし　日を数えつつ　今日今日と　我（あ）を待たすらむ　父母らはも」（巻5・890)と、熊凝の気持ちになって、父母への思いを切々と歌っている。

「ことりのつかい」は、相撲の節に参加する力士を各国から都に召し出す使い。従者とあるが、熊凝はごつい名前からして、肥後の代表力士だったと想像される。熊凝も元気ならば、都の相撲の節会で赤い鉢巻、まわしをしめて土俵に上がったのだろう。

　　　　赤い鉢巻に関連した事項

　　　　　　　　　　　　相撲　騎馬　蛇信仰

肥人　　　　　　　　　　△　　　△

スガル　　　　　　　　　○　　　○　　　○

和歌山の力士埴輪　　　　◎　　　

埼玉・鉢巻埴輪　　　　　　　　　　　　　○

装飾須恵器　　　　　　　○ 　　　◎　　　　　　

たたら精錬　　　　　　　○

　赤い鉢巻から辿れるものがありそうだ。