きよきよしい、か、すがすがしい、か。 キヨかスガか。結構難しいと考えている。
４、５世紀に但馬を治めた人物、多遅摩清日子(清彦)の呼び方である。渡来した天之日矛が但馬で生んだ子供であり、神功皇后の祖でもある（古事記）。倉野憲司校注「古事記」（岩波文庫）では、清日子は「きよひこ」のルビがついている。
しかし、前々から「すがひこ」でないのかと、私は思っている。というのは、
１）「きよひこ」と読むという表記がないこと。
２）清日子が妻の当摩（タギマ）咩斐（メヒ）と生んだ２人の子の名が、「スカ（酢鹿）ノモロオ（諸男）」「スガカマユラドミ（菅竈由良度美）」と、「スガ」「スカ」の名が付いていること。
父親のスガヒコの名を、子供２人がついで、「スカ」「スガカマ」と命名されたと、考えたほうが自然だと思われるからだ。
そして、
３）スガとタギマの密接な関係があることだ。
古語で、すがすがしい＝順調ですんなりすすんでいるさま、と、たぎたぎしい＝ごつごつしてはかどらないさま、正反対の意味の、この２つはセットになって登場することが多いのだ。
時代は少しくだるが、６世紀用明天皇の皇女に、「酢鹿手姫（スカテヒメ）皇女」（日本書紀）がいる。古事記では「須賀志呂古郎女（スガシロコノイラツメ）」。スガ、スカの名がついているが、古事記では母は「当麻倉首日呂（タギマクラオビトヒロ）」、同母兄は「当麻皇子（タギマノミコ）」。スカ、スガとタギが混じっている。
当時の世界観に、陰陽のように、スガとタギの２要素が混在して、あるいはペアとなって、始めて安定するとの考えがあったことを伺わせる。記紀神話でも「多芸志（タギシ）」の地名の近くに「須賀（スガ）」があったり、タギとスガの対が目に付く。
タギマノメヒを妻とし、スカノモロオ、スガカマユラドミの子を作った「清日子（清彦）」は、キヨヒコでなくスガヒコでないかー。自然と結論が出てくる。
