平安時代の古謡にクチが出てきた

　仁徳紀に、日本の放鷹が「倶知（クチ）」という鳥で始まったと記されていること、そのクチは中国でハヤブサの別称「鹘（コツ）」であること、仁徳紀の鷹狩はハヤブサで行われたものだろうと、以前に書いた。

 

　その後、東洋史学の白鳥庫吉（くらきち）氏の論文を当たると、海外諸文献を当たった結果、クチは「鹘」という結論に早々とたどり着いていたことを知った。

　 大正15年「本邦の鷹匠起源伝説に就いて」。先人の学究は、すごいと思った。

 

　

　　                               

 　最近、平安時代の古謡を集めた「承徳本古謡集」をめくっていたら、「〇伊勢風俗」と題名のついた２４０番の古謡に、こんなのがあった。

 

　「伊勢の海なるや　はれ

　　小伊勢の海なるや

　　鷹等（くちら）の寄る島の

　　百枝の松の八百枝の松のや

　　今こそ枝さして

　　本の富せめや」

 

　伊勢の海の、鷹等が寄る島の、松の枝を差して、松が増えるように、富み栄えよう

 

　といった歌なのだろうか。松の枝を、田に差して豊穣を願う行事がいまもあるから、縁起ものの歌なのだろうか。

　目を惹いたのは、「鷹等」という箇所に、「くちら」とルビがあったことだ。平安時代に、「鷹」を「クチ」と読む例があったことになる。

 

　伊勢の海は、海の向こうに伊良湖岬がある。１０月、南方に渡る鷹、サシバ、ハチクマが千羽、万羽の群れを作り、伊良湖岬を通ることで知られる。また、ハヤブサ、ミサゴが棲む鷹の宝庫である。

 

　江戸時代、松尾芭蕉が 

　鷹一つ　見付けてうれし　いらご崎

 

　の句を作ったのは此処であり、「笈の小文」には、この辺りに「骨山」といわれる場所があったことを記している。

「骨山（こつやま）と云（いふ）ハ鷹を打処（うつところ）なり」。

　鷹をクチと呼んでいたいたことから、「骨山」になったのだろう。さらにいえば、クチ＝ハヤブサを捕獲した「クチ山」が、「骨山」になって名が残ったのだろうと推測できる。

 

　クチという言葉から想像すると、オオタカ等を用いた鷹狩（Hawking）とは別種のハヤブサを用いた放鷹（Falconry）の文化が百済から移入され、伊良湖岬あたりで栄えていたのではなかったか、と想像したくなる。