四騎獅子狩紋錦について２

　四騎獅子狩紋錦は、ササン朝ペルシア（226-651)で流行したデザインの流れのひとつ。

　ペルシャ文物の多くは、シルクロードの貿易活動を担っていたソグド商人が唐にもたらしたと考えられる。

▼下の写真　新疆の唐墓で出土したソグド人と思われる木俑（「新疆歴史文物」文物出版社、７７年、北京）

　ペルシャ系（イラン系）であるソグド人は、長安などにも拠点を持ち、経済活動を行った。

「山」「吉」の漢字入りの織物も、ソグド人が経営する唐の工場で制作したものだろう。８世紀になると、ソグド商人の唐での経済活動は、同胞の安禄山（７０５－７５７）の政治的進出を後ろ盾に、さらに活発化したと推察される。（反動で、安禄山の死後に衰退した）

　ソグド商人たちは安禄山を盛り立てたのだろう。玄宗皇帝の信任を得た安禄山は、地位を高めてゆく。７４３年に長安に入朝。安禄山は官僚の中から吉温を引き立て、右腕として頼る。

　吉温は漢人、母は百済系とされる。

　７５０年に河東節度使に就任した安禄山は、吉温を副使にする。安禄山とともに、吉温の地位もどんどん上がって行く。ソグド商人たちの経済活動を政治的に支援する安禄山―吉温が確立されたのだろう。

　中国の史書では、２人の評価は、極めて低く、賄賂を用い、狡猾、残忍、陰険である、と罵詈雑言である。とくに、唐を裏切ったとして、吉温（７５５年獄死）の扱いはひどい。悪口は、唐に反乱し「燕」の皇帝を名乗った安禄山から由来するばかりでなく、ソグド人と漢人社会の商習慣、社会通念の違いがもたらしたもので、あくまで中国側の尺度だ、という見極めが必要だろう。

　楊国忠によって吉温が獄死させられるまで、この二人が活躍した短い時代（７５０－７５５）ソグド商人が制作したのが、獅子狩紋錦だったと考える。

　なぜ「山」が安禄山で、なぜ「吉」が吉温か、具体的証拠があるわけではない。

　漢字を人物を表すものだと仮定すると、浮かび上がってくるのが２人だ、ということだ。安禄山の「禄山」は、ソグド語でロクシャン＝光という意味だという。