黄金週間の一日、
３家族があつまって、知人宅の庭で恒例のバーベキューをした。
２家族の主人は、はたらきざかりの最中、相ついで、なくなってしまったので、
ご主人たちの、在りし日をしのぶＢＢＱにもなっている。
今年は、猫の話でもりあがった。
みな、猫をかっているが、我が家が一番あまやかしているらしいことがわかった。
いっしょのベッドでねているし、ともすると猫と人間の区別があいまいになっていることがある。
ペットを家族のようにあつかうのは、動物にたいする日本的傾向でもある。
昔からそうだったのだ、と強弁したい。
桂川の深い瀬を渡るとき、犬飼は意外な行動にでた。
猟犬をおぶったのだ。
「なにがしといひし犬飼の、犬の前足を二つながら肩に引き越して、深き河の瀬渡りし」
犬の前足を自分の肩から前にたらしておぶった光景に、一行は、面白がった。
醍醐帝はこの犬飼はプロだなあ、とおもったようだ、としるしている。
犬飼の図（年中行事絵巻物大饗の図）
西洋流の猟犬教育法は、まったくちがう。
フリードリヒ２世が１３世紀にあらわした「ｔｈｅ ａｒｔ ｏｆ ｆａｌｃｏｎｒｙ」（ハヤブサによる鷹狩りの技術）に、つぎのようにかかれている。
《鷹犬としてハウンド犬は、勇敢でなくてはならず、河を歩いて、あるいは泳いで渡るのをおそれず、ハヤブサをおいかけて、どんな地面の障害も越えていくように、しないとならない》
深い瀬であろうと、自力でこえる猟犬をそだてるという、教育的意志がはっきりしている。
鷹が鶴など大型の鳥をとらえて地上に降りた際、鋭いくちばしで攻撃される危険にさらされる。
鷹犬はいち早く獲物のおちた地点までかけつけ、鷹を支援する判断力、機敏さが要求される。
この平安時代の犬飼は、猟犬と家族のようにくらしている様子がみえ、ほほえましいが、
これでは立派な猟犬にはならないわな、とおもってしまう。
本格的な鷹犬が、結局日本でそだたなかったのは、
犬飼の資質の方に原因があったとみるべきかもしれない。
また、自分が、教育にむかないことを、つくづくおもいしる。
